m6米乐官网app登录.坤鹏论：读《形而上学》 学习亚里士多德的第一哲学（

　　如果一个人只会给你情绪价值，却不给你变好的建议，一定要远离他，因为他除了让你的情绪不断被激化，整个人越来越偏激，你不会得到任何有益于未来的东西。

　　他们竟然说在这类事物中也有一个间体，并举例说，对于数学理论而言有一个既不是奇数也不是非奇数的数。

　　比如：如果在A和非A之外，有一个间体B，它既不是A也不是非A，还会有一个间体C，既不是B也不是非B，还会有一个间体D，既不是C也不是非C，如此类推下去，将是无穷无尽的。

　　而阿那克萨戈拉的观点，即在矛盾之间有一个中间体（因为他的“混合物”可以被叫作好的或不好的），这样谁也无法真实地描述什么。

　　而亚里士多德认为，辩论的开端在于定义，而定义就是下判断，而下判断必须保障主词具有同一性，而赫拉克利特和阿纳克萨哥拉都反对这一点，所以他们无法真实地描述世界，也就是无法从概念上去把握世界。

　　赫拉克利特的万物皆在流变之中，是指万事万物都处于永恒的变化之中，这是一项世界的最高辩证法规律。

　　亚里士多德则是从他的世界相对静止的状态，即事物处于量变阶段而未达到质变前的相对静止状态，来观察和分析万物的。

　　但是，这只是事物存在的辩证形式的一个方面，将其夸大为世界存在的唯一形式，而否定事物永恒变化的另一方面，这就是一个极大的错误。